Hãy TÌM trước khi gửi câu hỏi - Bạn sẽ có câu trả lời nhanh hơn!

Kết quả 1 đến 8 của 8
  1. #1
    quynhdo's Avatar
    quynhdo Đang Ngoại tuyến Yêu thời trang - Thích làm đẹp
    Ngày tham gia
    Sep 2008
    Bài viết
    509

    Mặc định HỒ XUÂN HƯƠNG, Thơ và Đời - LỮ HUY NGUYÊN

    HỒ XUÂN HƯƠNG, THƠ VÀ ĐỜI

    LỮ HUY NGUYÊN (Tuyển, soạn, giới thiệu)
    Nhà xuất bản VĂN HỌC
    2004

    [IMG]http://www.*********************************/pictures_fullsize/kal1191634237.jpg[/IMG]


    Thiên tài, kỳ nữ, hay nói giản dị hơn: Danh tài độc đáo Hồ Xuân Hương, tên tuổi kỳ diệu ấy vượt qua mọi cuộc tranh luận xưa nay, tự mình sừng sững chiếm vị trí đặc biệt trong làng thơ Việt Nam với một di sản tinh thần tuy còn được lưu truyền không nhiều: bên cạnh tập Lưu hương ký mà từ khi được phát hiện, chưa mấy ai phủ định, nhưng mọi người hầu như vẫn dè dặt khi sử dụng tập thơ này (1), là dăm chục bài thơ tám câu bảy chữ hoặc bốn câu bảy chữ có một phong cách không trộn lẫn với ai, tuy còn một số bài vẫn ở dạng “tồn nghi”.

    Với Dương Quảng Hàm, thì đó là nữ sĩ có thiên tài và giàu tình cảm, nhưng “vì số phận hẩm hiu, thân thế long đong, nên trong thơ bà hoặc có ý lẳng lơ, hoặc có giọng mỉa mai, nhưng bài nào cũng chứa chan tình tự”. Ông khẳng định Hồ Xuân Hương là một nhà viết thơ Nôm thuần túy, thoát hẳn ảnh hưởng của thơ văn chữ Hán, với cách tả tình, tả cảnh, dùng ngữ hiệp vần rất khéo. Thời ấy, người ta còn chưa phát hiện ra Lưu hương ký.

    Còn Xuân Diệu thì gọi thẳng bà là Nhà thơ dòng Việt, là Bà chúa thơ Nôm, kể về độc đáo thì đứng vào bậc nhất trong văn học Việt Nam, mà lại hai lần độc đáo, vì đó là một phụ nữ đã dám “Ví đây đổi phận làm trai được”, và Xuân Diệu cho rằng thực sự nàng đã làm trai rồi, ngay trong chế độ cũ. Thơ của người dám làm trai ấy lại hết sức phụ nữ, người đàn bà ấy đã cất tiếng lên thì đố ai đã nghe một lần lại có thể quên được, quên nổi: “Thứ thơ ấy không chịu ở trong khuôn khổ thông thường, một thứ thơ muốn lặn sâu vào sự vật, vào những đáy rất kín thẳm của tâm tư, những đáy kín thẳm ấy không phải lạc lõng, cô đơn, cá nhân chủ nghĩa, mà trái lại, đã được hàng vạn, hàng vạn người đồng tình thông cảm”.

    Bản thân là người có bản lĩnh tự tin mạnh mẽ, Hồ Xuân Hương chế diễu, đả kích cả một xã hội phong kiến với giọng đường hoàng, dõng dạc, chủ động và rất “đàn chị”. Thơ ấy, người ấy đập thẳng vào mặt bọn vua quan, nho lại, sư mô, trượng phu, quân tử dỏm, coi thường bọn mày râu không có khí chất đàn ông, không có phẩm cách nam nhi, kéo cái mặt nạ giả dối đủ kiểu, lôi tuột nó để làm trơ cái mặt thớt ấy ra trước thanh thiên bạch nhật, trước dư luận người đời. Thơ ấy, người ấy cất tiếng nói phản kháng quyết liệt của bản năng bị dồn ép vì những luân lý, lễ giáo, những thói thường ích kỷ. Sự phản ứng quyết liệt ấy nhiều khi cường điệu, thâm xưng, ám ti… một cách nghệ thuật, nên thường cũng hay bị người gán ghép cho những chuyện sinh lý có lúc quá trớn, quá đà. Đạt sự bình quyền, bình đẳng giữa nam và nữ, thơ ấy, người ấy không một chút ngại ngùng tố cáo triệt để sự bất công của xã hội trên nhiều lĩnh vực trong đó có hôn nhân và gia đình, đào sâu vào thân phận của người phụ nữ đa đoan nhưng cũng đa tình.

    Người phụ nữ trở thành nhân vật trung tâm trong thơ Hồ Xuân Hương, có khi xuất đầu lộ diện, có khi giấu mặt. Nếu như Vichto Huygô có lý khi cho rằng: “Người ta có một tôn giáo thứ hai là tình yêu, và Chúa của đạo ấy chính là người phụ nữ”, thì phải chăng Hồ Xuân Hương không có lý với những bài thơ đề cao người đàn bà, tất cả những “cái gì thuộc về con người đối với tôi đều quý” như câu tục ngữ cổ mà Các Mác rất thích đó, cả chuyện trong buồng kín, phòng the, cả chuyện cơ thể của đàn bà – biểu tượng của cái đẹp?.

    Cái đẹp thân thể và sự dâm đãng, nghệ thuật hướng về cái đẹp và nghệ thuật khiêu dâm. Đấy là những khoảng cách, những cực của hai quan điểm thẩm mỹ đối nghịch.

    Đẹp hay dâm tục câu thơ của Hồ Xuân Hương:

    Đôi gò Bồng Đảo hương còn ngậm
    Một lạch Đào Nguyên suối chửa thông.


    Nhưng quả là trong thực tế, khi thẩm định thơ Hồ Xuân Hương, dễ có khuynh hướng gán ghép chuyện sinh lý có khi quá trớn; cũng không phải không ít người còn “táy máy” nghĩ đến cái nghĩa thứ hai trần tục, nó cứ đập vào giác quan người ta gây nên sự khó chịu vì tính chất hai mặt của biểu tượng. Cả trong trường hợp ấy nữa, thơ Hồ Xuân Hương đích thực cũng không thể bị coi là loại sáng tác khiêu dâm hay tục tĩu, nếu như người đọc hiểu rõ dụng ý của “vũ khí” mà nhà thơ đang sử dụng vào mục đích gì, nếu như người đọc gạt bỏ ra ngoài sự liên tưởng gán ghép cố tình, hoặc lẫn lộn thơ Hồ Xuân Hương đích thực với thơ được sáng tác theo phong cách Hồ Xuân Hương. Sự lẫn lộn ấy cũng không mấy dễ tìm ra cho rạch ròi, thuyết phục.

    Nguyễn Lộc đã có lần đề cập tới cái khao khát của nhà thơ Hồ Xuân Hương về mặt tình yêu vật chất, tình yêu thể xác. Và ông xác đáng khi cho rằng, đừng vội nghĩ nói đến tình yêu thể xác, nói đến chuyện trong buồng kín của vợ chồng là dâm đãng. Nghệ thuật quyết định chủ yếu không phải ở đề tài. Ông viết: “Nhu cầu về cuộc sống bản năng cũng là một nhu cầu chân chính của con người, xã hội phong kiến phủ nhận, nên con người mới phản ứng chống lại. Ở Hồ Xuân Hương có cái gì quá đà, nhưng đặt trong bối cảnh của xã hội phong kiến phương Đông chịu ảnh hưởng nặng nề của Nho giáo, thì chính đó lại là một sự chống trả quyết liệt. Hồ Xuân Hương nói nhiều đến dục vọng thể xác, nhưng bà thể hiện những dục vọng ấy một cách lành mạnh và khỏe khoắn. Đọc thơ Hồ Xuân Hương, người ta thấy nhà thơ bao giờ cũng tỉnh táo, bà đứng cao hơn hiện tượng mình miêu tả; và với một tâm hồn nghệ sĩ thực sự, nhà thơ bao giờ cũng phát hiện được những khía cạnh thẩm mỹ trong đối tượng miêu tả của mình”. Về phương diện này, chúng tôi đồng tình với ông Nguyễn Lộc.

    Hướng tuyển chọn thơ Hồ Xuân Hương trong tập sách này, phối hợp nhiều cách chọn để tìm một phương án khả dĩ chấp nhận được. Phần lớn các bài trong Lưu hương ký đều được tuyển chọn dựa vào sách của Đào Thái Tôn, có tham khảo các sách khác.

    Giới thiệu thơ Hồ Xuân Hương với bạn đọc rộng rãi lần này, chúng tôi muốn một lần nữa khẳng định Hồ Xuân Hương “một nhà thơ kiệt xuất, một tài năng văn học độc đáo” (Lịch sử Việt Nam, tập I, UBKHXHVN, 1970), độc đáo có một không hai trong lịch sử văn học Việt Nam. Bà không chỉ được đánh giá cao ở trong nước. Chính sự đánh giá cao của nhiều người nước ngoài càng làm chúng ta thêm tự tin. R. Tago trước kia, và gần đây, nhà thơ Pháp có tên tuổi ở Châu Âu – Jăng Rixtal – trong bài Tựa bản dịch thơ Hồ Xuân Hương sang tiếng Pháp, đã coi Hồ Xuân Hương là “một trong những tên tuổi lớn của văn học Việt Nam và không chút nghi ngờ, là một trong những nữ sĩ hàng đầu của Châu Á”.

    Tác phẩm của Bà quả là có sức lay động mạnh mẽ.

    Mọi cuộc tranh luận về Đời Hồ Xuân Hương và Thơ Hồ Xuân Hương sẽ còn tiếp tục. Những phát hiện. tìm tòi mới về tiểu sử thân thế, thời đại, tác phẩm của bà cùng với bao nhiêu vấn đề tranh luận khác xung quanh hiện tượng xã hội văn học dân tộc độc đáo này sẽ còn tiếp tục, mãi còn tiếp tục.

    Nhưng... Giờ đây quyển sách đã tới tay bạn đọc, quyền bình giá thuộc về những người say mê, mến mộ bà. Mong rằng những ý kiến đa dạng, phong phú khác nhau về tác giả và tác phẩm Hồ Xuân Hương, về Thơ và Đời của bà, được chọn lựa giới thiệu trong tập này sẽ không cản trở người đọc trong cuộc thâm nhập thế giới thơ của Bà mà quyển sách này chỉ là một cách trình bày không khỏi còn khiếm khuyết. Trong khi biên soạn, người tuyển chọn đã tham khảo nhiều công trình đi trước của các tác giả Hoàng Xuân Hãn, Trần Thanh Mại, Nguyễn Lộc, Đào Thái Tôn, Nguyễn Bỉnh Khôi; các tác giả tập thơ Hồ Xuân Hương của đồng nghiệp Vĩnh Phú và của Nhà xuất bản Văn học mới ấn hành gần đây, cùng nhiều người khác.

    Trân trọng giới thiệu cùng bạn đọc và cảm ơn các tác giả !.

    LỮ HUY NGUYÊN

    ----------
    (1) Trong Thơ Hồ Xuân Hương từ cội nguồn vào thế tục (Nxb Giáo dục, H. 1993), Đào Thái Tôn đã xem Lưu hương ký như một hệ qui chiếu để chọn lọc những bài thơ Nôm truyền tụng là của Hồ Xuân Hương và đã đặt những bài thơ này trong phần đầu của phần thơ tuyển.

  2. #2
    quynhdo's Avatar
    quynhdo Đang Ngoại tuyến Yêu thời trang - Thích làm đẹp
    Ngày tham gia
    Sep 2008
    Bài viết
    509

    Mặc định

    THƠ NÔM TRUYỀN TỤNG

    TRANH TỐ NỮ

    Hỏi bao nhiêu tuổi hỡi cô mình?
    Chị cũng xinh mà em cũng xinh
    Đôi lứa như in tờ giấy trắng.
    Nghìn năm còn mãi cái xuân xanh.
    Xiếu mai chi dám tình trăng gió, (1)
    Bồ liễu thôi đành phận mỏng manh, (2)
    Còn thú vui kia sao chẳng vẽ,
    Trách người thợ vẽ khéo vô tình.
    ----------

    (1), (2). "Xiếu mai"; (Quả mai rụng). Trong Kinh thi nói "quả mai rụng mười phần còn bảy... mười phần còn ba", ví người con gái đã muộn thì, cần có một người chồng. Câu này dùng chữ "Xiếu mai" để nói người con gái sợ lỡ thì nên chuyên tâm vào việc kén chồng, không dám nghĩ đến chuyện trăng hoa nữa. Nhưng người đẹp trong tranh thì tính sao được việc chồng con? Nên cứ đành mãi mãi giữ thân phận mỏng manh, son sẻ. (Chú thích phần thơ nôm do Nguyễn Bỉnh Khôi).

  3. #3
    quynhdo's Avatar
    quynhdo Đang Ngoại tuyến Yêu thời trang - Thích làm đẹp
    Ngày tham gia
    Sep 2008
    Bài viết
    509

    Mặc định

    GIẾNG THƠI (1)

    Ngõ ngay thăm thẳm tới nhà ông,
    Giếng tốt thanh thơi,(2) giếng lạ lùng
    Cầu trắng phau phau đôi ván ghép,
    Nước trong leo lẻo một dòng thông.
    Cỏ gà lún phún leo quanh mép,
    Cá diếc le te lách giữa dòng.
    Giếng ấy thanh tân ai cũng biết(3)
    Đố ai dám thả nạ dòng dòng.(4)
    ----------

    (1) Giếng thơi: Giếng sâu.
    (2) Thanh thơi: Trong và sâu.
    (3), (4). Thả nạ dòng dòng: Tục ngữ có câu: "Dòng dòng theo nạ", nạ nghĩa là mẹ. Cái giếng trong và sâu kia, ai dám thả vào đấy một đàn "dòng dòng theo nạ"? Ví như người con gái thanh tân tươi tốt, ai cũng biết cả đấy, song ai dám cầu xin cô làm vợ để cô sẽ trở thành người mẹ quấn quít với những đứa con, vì cô cao giá quá!

  4. #4
    quynhdo's Avatar
    quynhdo Đang Ngoại tuyến Yêu thời trang - Thích làm đẹp
    Ngày tham gia
    Sep 2008
    Bài viết
    509

    Mặc định

    BÁNH TRÔI

    Thân em vừa trắng lại vừa tròn,
    Bảy nổi ba chìm với nước non.(1)
    Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn
    Mà em vẫn giữ tấm lòng son(2)
    ----------

    (1) Bánh trôi khi luộc trải qua chìm nổi mấy lần trong nước mới chín.
    (2) Tấm lòng son: Bánh trôi khi luộc chín thì nhân đường bánh trôi ở giữa đỏ thắm như son: ví với người con gái dù có long đong ba chìm bảy nổi, vẫn giữ tấm lòng thành thực trong tình yêu.

  5. #5
    quynhdo's Avatar
    quynhdo Đang Ngoại tuyến Yêu thời trang - Thích làm đẹp
    Ngày tham gia
    Sep 2008
    Bài viết
    509

    Mặc định

    QUẢ MÍT

    Thân em như quả mít trên cây,
    Vỏ nó sù sì, múi nó dày.
    Quân tử có yêu thì đóng cọc,(1)
    Xin đừng mân mó nhựa ra tay.
    ----------

    (1) Đóng cọc: Cọc đóng sâu vào nõ quả mít đem phơi nắng cho chóng chín

  6. #6
    quynhdo's Avatar
    quynhdo Đang Ngoại tuyến Yêu thời trang - Thích làm đẹp
    Ngày tham gia
    Sep 2008
    Bài viết
    509

    Mặc định

    ỐC NHỒI

    Bác mẹ sinh ra phận ốc nhồi,
    Đêm ngày lăn lóc đám cỏ hôi,
    Quân tử có thương thì bóc yếm, (1)
    Xin đừng ngó ngoáy lỗ trôn tôi.
    ----------

    (1) Bóc yếm : Chỉ cái vẩy ốc với dụng ý lỡm.

  7. #7
    quynhdo's Avatar
    quynhdo Đang Ngoại tuyến Yêu thời trang - Thích làm đẹp
    Ngày tham gia
    Sep 2008
    Bài viết
    509

    Mặc định

    ĐỒNG TIỀN HOẺN (1)

    Cũng lò cũng bễ cũng be than,
    Mở mặt vuông tròn với thế gian.
    Kém cạnh cho nên mang tiếng hoẻn,
    Đủ đồng ắt cũng đáng nên quan. (2)
    ----------

    (1) Đồng tiền hoẻn : Đồng tiền bé, tức tiền kẽm, đơn vị nhỏ nhất trong tiền tệ của ta thời xưa.
    (2) Quan : Quan tiền là đơn vị tiền lớn, thông dụng, gồm nhiều xâu tiền kẽm. Đồng kẽm nếu tính đủ số, cũng thành một quan tiền hẳn hoi.

  8. #8
    quynhdo's Avatar
    quynhdo Đang Ngoại tuyến Yêu thời trang - Thích làm đẹp
    Ngày tham gia
    Sep 2008
    Bài viết
    509

    Mặc định

    CÁI QUẠT (I)

    Mười bảy hay là mười tám đây(1)
    Cho ta yêu dấu chẳng rời tay.
    Mỏng dầy chừng ấy, chành ba góc
    Rộng hẹp đường nào, cắm một cay.(2)
    Càng nóng bao nhiêu thời càng mát,
    Yêu đêm chưa phỉ lại yêu ngày.
    Hồng hồng má phấn duyên vì cậy.(3)
    Chúa dấu vua yêu một cái này.
    ----------

    (1) Mười bảy, mười tám: Số nan quạt giấy, cũng nói tuổi của thiếu nữ.
    (2) Cay: Cái suốt của quạt giấy, hải đầu có mảnh kim loại (nhài quạt) hình tròn để chốt các nan lại ở hai nan cái.
    (3) Cậy: Giống cây hồng, quả bé và chát, nhựa dùng để phất quạt. "Má hồng không thuốc mà say" (Cung oán ngâm khúc).

    CÁI QUẠT (II)

    Một lỗ xâu xâu mấy cũng vừa,(1)
    Duyên em dính dán tự bao giờ,(2)
    Chành ra ba góc da còn thiếu,
    Khép lại đôi bên thịt vẫn thừa.
    Mát mặt anh hùng khi tắt gió,
    Che đầu quân tử lúc sa mưa.
    Nâng niu ướm hỏi người trong trướng,
    Phì phạch trong lòng đã sướng chưa?
    ----------

    (1) Lỗ xâu: Các nan quạt đều có một cái lỗ để xâu bằng cái suốt.
    (2) Dính dán: Cái nhài quạt chốt các nan quạt lại cho khỏi xổ, để có thể mở ra, khép vào. Dính dán ở đây có nghĩa là kết dính hoặc kết tạo, chứ không phải "dính dáng" với nghĩa liên can.

    TRỐNG THỦNG

    Của em bưng bít vẫn bùi ngùi,
    Nó thủng vì chưng kẻ nặng dùi.
    Ngày vắng đập tung dăm bảy chiếc,
    Đêm thanh tỏm cắc một đôi hồi.
    Khi giang thẳng cánh bù khi cúi,
    Chiến đứng không thôi lại chiến ngồi.
    Nhắn nhủ ai về thương lấy với, (1)
    Thịt da ai cũng thế mà thôi. (2)
    ----------


    (1), (2) Yêu và thương gắn bó với nhau. Trên cơ sở đó, Hồ Xuân Hương không ưa lối thô bạo.

Visitors found this page by searching for:

Bình thơ Hồ Xuân Hương

binh tho ho xuan huong

ngam tho ho xuan huong

thuyet minh tac gia ho xuan huong

lu huy nguyen lu huy nguyenxuan dieu binh tho ho xuan huongthuyet minh ve tac gia ho xuan huongngâm thơ hồ xuân hươngthuyet minh ve cuoc doi va su nghiep cua ho xuan huongDoc tho ho xuan huongxem tho ho xuan huonggioi thieu ve nha tho ho xuan huongvideo tho ho xuan huongLữ Huy Nguyên Hồ Xuân Hương thơ và đời (2000) Nxb văn học. tho ca ho xuan huongbai tho chu de xuan va bo doicai dam va tuc trong tho nom ho xuan hongthuyet minh ve nha tho ho xuan huonggia tri nhan dao trong tho ho xuan huonglữ huy nguyênNhung bai van Thuyet minh ve tac gia ho xuan huongchuyên đề về tác giả hồ xuân hươngbai gioi thieu sach thơ hồ xuân hươngvai net ve nha tho ho xuan huong

Tag của Chủ đề này

Đánh dấu

Quyền viết bài

  • Bạn Không thể gửi Chủ đề mới
  • Bạn Không thể Gửi trả lời
  • Bạn Không thể Gửi file đính kèm
  • Bạn Không thể Sửa bài viết của mình
  •